«Мы не празднуем 8 марта, но у нас есть айфоны». Как живет община староверов в Нижнем Тагиле

Мрачные, суровые люди живут большой общиной в деревянном доме, целыми днями молятся и не пользуются благами цивилизации – такие стереотипы о староверах существуют в умах многих. Чем и как живут старообрядцы в XXI веке в промышленном городе, почему они не отмечают Новый год и 8 марта – об этом ИА «Все новости» рассказал Илья Ермаков, заместитель председателя общины старообрядцев в Нижнем Тагиле.

Семья Ермаковых живет в обычной квартире в центре, Илья работает в рекламном бизнесе, его жена Елена – домохозяйка, вместе они растят двух дочерей. Предки супругов были старообрядцами, посты, молитвы, богослужения были привычными ритуалами для них с самого раннего возраста. В своей семье Илья и Елена продолжают соблюдать заповеди.

Илья Ермаков с женой Еленой

Раскол в русской православной церкви произошел в XVII веке. Тогда патриарх Никон инициировал волну нововведений: в книгах, в обрядах, проведении крестных ходов и службы в храмах. Не все православные люди приняли изменения: отмена земных поклонов, уменьшение длительности церковной службы, упрощение православия в целом. Приверженцы старых порядков впоследствии были преданы анафеме и в дальнейшем часто подвергались гонениям со стороны властей.

2 года назад староверческая община в Нижнем Тагиле начала возрождаться, как раз тогда старообрядцы зарегистрировались в Министерстве юстиции как юридическое лицо. В тот момент в общине насчитывалось около 10 активных людей. В основном это староверы, семьи которых всегда были в этой религии. Как рассказывает Илья, до 2016 года общины как таковой не было, для богослужения люди ездили в храмы в другие города.

• 1/3
  

  Храм в поселке Баранчинский 

• 2/3
  

   

• 3/3
  

  Крестный ход в поселке Шамары 

«Староверческий храм в поселке Баранчинский действует чуть больше 10 лет. Тагильчане также ездили в Невьянск, те, у кого была возможность – в Екатеринбург. Однако нам хотелось собираться именно в Нижнем Тагиле, это было бы удобно для всех», — говорит Илья Ермаков.

Постепенно община разрасталась, в неё прибывали новые люди. Сейчас в Нижнем Тагиле насчитывается около 30 староверов всех возрастов – дети, подростки, взрослые и пожилые. Попасть в общину не так просто, как кажется. Для этого мало просто придерживаться староверческих взглядов и изредка ездить в храм на богослужения. По словам Ермакова, необходимо полностью соблюдать все заповеди и каноны. Для кого-то испытанием становятся строгие посты перед церковными праздниками, во время которых нельзя употреблять многие продукты — сладкое, рыбу, мясо, также в это время нужно отказаться от использования гаджетов и социальных сетей. С 3 лет к постам приучают и детей. Кому-то тяжело становится ездить каждые выходные в храм: «на праздник схожу», а так делать неправильно, отмечает Илья.Также очень желательно, чтобы человек воспитывался в старообрядческой среде с младенчества. «Новенькому», который принял староверчество во взрослом возрасте, многое непривычно, неизвестно, поэтому могут возникать сложности с пониманием обычаев и обрядов. Несмотря на это, в общину время от времени приходят и тагильчане, и жители пригорода. Причем это не только пожилые люди, которые хотят вернуться к своим корням, но и молодежь, имеющая айфоны, активная в соцсетях.

В жизни современных старообрядцев есть свои нюансы и ограничения.

«У меня есть 2 высших образования: физико-математическое и юридическое. Раньше я работала в полиции, но деятельность в органах охраны правопорядка не соответствует христианскому образу жизни. Например, нам как староверам, надо каждые выходные посещать храм. А у меня — то дежурство, то усиление, то ещё какая-либо работа, не всегда получалось съездить на богослужение. Вообще, каких-то «нельзя» в отношении места работы женщины старообрядческой веры нет, в разумных пределах, конечно. В обычной жизни женщины всегда должны носить платок на голове, причем не только в церкви, прибирать волосы, носить невызывающую одежду. Кстати, на мой платок люди не всегда реагируют нормально, бывали случаи, что начинали тыкать пальцем. Считается, что только мусульманки могут носить платки в знак приверженности своей вере, но и мы, старообрядцы, тоже покрываем голову», — рассказывает Елена, жена Ильи Ермакова.

Большое значение имеет внешний вид – отсутствие макияжа у женщин, наличие бороды у мужчин.

Борода у староверов всегда считалась признаком мужественности и зрелости. Мужчине без бороды могли отказать в благословении и не пустить на поле боя. Сейчас ношение растительности на лице, по мнению староверов, может быть дополнительным показателем маскулинности. Однако могут быть и послабления – для пожарных, военных.

Также из обязательных элементов жизни староверов – молитвы перед каждым приёмом пищи, ежедневное чтение духовной литературы. По словам Ильи, староверы не отмечают привычные всем праздники – 8 марта, Новый год, День всех влюбленных. 31 декабря в староверческих храмах проходят богослужения, а Новый год у староверов празднуется в сентябре. По их календарю, 14 сентября начался 7527 год с сотворения мира. Старообрядцы поздравляют женщин не 8 марта, а на вторую неделю после Пасхи – это праздник Жён-мироносиц.

Храм в поселке Баранчинский в День Жён-мироносиц

«8 марта преподносится нам как день прекрасных дам. Кто-то отмечает его как день борьбы за права женщин. Но на самом деле это началось в Америке. Государство задолжало морякам деньги за работу. Американские проститутки вышли на митинг, чтобы матросам выплатили зарплату, потому что те, в свою очередь, задолжали им. Мы же, не зная об этом, решили, что будем поздравлять друг друга с какими-то правами, а ведь это получается обидные права», — говорит Елена.

Сейчас главная мечта всех тагильских староверов – построить храм. Планируется, что он расположится за ТЦ «Лента» на Гальянке на площади в полгектара. Уже завершены инженерные изыскания, готов проект будущей церкви, его делал архитектор-старовер из Нижнего Тагила Борис Пономарев. По предварительным оценкам, строительство храма обойдется в 38 млн рублей. Деньги соберут члены общины, помогут старообрядцы из других городов, рассказал Ермаков.

Богослужение во время визита митрополита Корнилия

В августе в Нижний Тагил с визитом приезжал старообрядческий митрополит Корнилий. Он посетил площадку будущего храма и провел богослужение в полевых условиях. Для местных староверов это знак того, что их община возрождается и идет по правильному пути.

Текст: Юлия Клокова